24/5/20

Η βεβήλωσις ναού και η νέα Αποκάλυψη

(Εφημερίδα των συντακτών 23 Μαΐου 2020)


ο 3ος καβαλάρης της Αποκάλυψης, Angers Apocalypse Tapestry, 1372-82 (Βικιπαίδεια)


* Το βεβηλωτικό απολυμαντικό: «Εγώ όμως θα ήθελα να πω και το εξής, κυρία Μιχελιδάκη. Αφενός μεν [...] εγώ το θεωρώ ύβριν. Και νομίζω ότι όσοι προβούν εις απολύμανση, θα πρέπει, πριν λειτουργήσουν, να τελέσουν ακολουθία επί βεβηλώσει ναού. Και η βεβήλωσις είναι οντολογική· πώς να το πω δηλαδή: δεν πιστεύουμε ότι υπάρχει η χάρις του Θεού και απολυμαίνουμε τον ναό…»

Αυτά, ο γνωστός αντάρτης παπάς Στυλιανός Καρπαθίου, που, όπως θυμόμαστε, είχε ταμπουρωθεί με τους πιστούς του στον Προφήτη Ηλία Υμηττού και λειτουργούσε, ενώ είχαν αναγγελθεί τα απαγορευτικά μέτρα. 

Ο ίδιος που έχει στήσει αυθαίρετα ολόκληρη εκκλησία καπέλο στο συγκεκριμένο εκκλησάκι, παρότι η άδεια που είχε ήταν για επιμέρους εργασίες, και δεν τον σταμάτησε ούτε η ανάκληση της άδειας από την Ιερά Σύνοδο ούτε η εντολή για κατεδάφιση από την Πολεοδομία, μαζί με το γενναίο πρόστιμο που του επιβλήθηκε (εκτενώς εδώ, 17.1.20, Στράτος Ιωακείμ, «Πρόστιμο-μαμούθ για τον αυθαίρετο ναό στον Υμηττό»).

Αυτό βεβαίως δεν είναι αντάρτικο· είναι αυτό που λέμε απάτη.

Που ας όψεται η δημοσιογράφος που τον καλεί από παλιά στις εκπομπές της στην κρατική τηλεόραση, προφανώς για τις άκρως συντηρητικές απόψεις του, και τώρα παρά τις απατεωνιές του.
Εν πάση περιπτώσει, τώρα ανοίγουν οι εκκλησίες, τον ρώτησε· «τι θα εφαρμόσετε;»

«Με συγκρατημένη αγανάκτηση (!), αυτό που μας λέει η Ιερά Σύνοδος. Της λέμε όμως ότι κάνει λάθος», «γιατί δεν πιστεύω ότι μέσα στον χώρο του ναού είναι δυνατόν να εισπράξουν κορονοϊό. Με καμιά δύναμη!»

Θα τηρήσει δηλαδή αποστάσεις κτλ. ο ιερέας, αν και «ο ιός [...] σε κάθε περίπτωση –δεν είναι δική μου γνώμη και εντύπωση– είναι ένας κοινός ιός γρίπης. Γιατί αυτή η φασαρία;»

Για το φαιδρό της υπόθεσης, ας περιμένουμε να δούμε την «ακολουθία επί βεβηλώσει ναού» που θα τελέσει ο εν λόγω.

Κυρίως όμως ας περιμένουμε και τους λοιπούς συνωμοσιολόγους, αντιεμβολιαστές κ.ά. στην κρατική τηλεόραση. Πάντα κάποιος δημοσιογράφος θα είναι πρόθυμος να κάνει το παιχνίδι του, αδιάφορος για δεοντολογία και όποια ηθική.

* Ποτέ κορονοϊός σε εκκλησία, λοιπόν. Όμως, «στους 12 ανέρχεται μέχρι σήμερα [10/5] ο συνολικός αριθμός των Ρώσων ορθόδοξων ιερέων που πέθαναν από τον νέο κορονοϊό», οι περισσότεροι στη Μόσχα, όπου οι εκκλησίες είχαν μείνει ανοιχτές ώς τα μέσα Απριλίου.

Από τα μέση Μαρτίου ο Ρώσος πατριάρχης είχε καλέσει τους πιστούς να προσεύχονται στα σπίτια τους, η ρωσική κυβέρνηση είχε κλείσει εστιατόρια και τα περισσότερα καταστήματα, όμως αντάρτες σαν και τον δικό μας κράτησαν ανοιχτές τις εκκλησίες, ώσπου τις έκλεισε υποχρεωτικά η κυβέρνηση.

Δεν λέω για άλλες θρησκείες και αιρέσεις, από τη Νότια Κορέα και το Ιράν ώς το Ισραήλ, που με το δικό τους αντάρτικο συνεισέφεραν χιλιάδες θύματα στον μακάβριο λογαριασμό του ιού, όπως τις καταγράφει ο φίλος Παντελής Μπουκάλας (Καθημερινή 10/5)· όμως οι ομόδοξοι Ρώσοι;

Για να μη γελάσω με το πούλμαν που πρώτο πρώτο έφερε στα χώματά μας, πριν κι από τ’ Άγιο Φως, πλούσιο τον ιό απ’ τους Αγίους Τόπους.

* Πάντα τα έθνη κροτήσατε χείρας: έπειτα από τους δύο νομπελίστες, Σεφέρη και Ελύτη:

«Ο Μπογδάνος μετέφρασε την Αποκάλυψη του Ιωάννη», τίτλος στο διαδίκτυο, «και δηλώνει: Δεν είμαι τεχνοφοβικός, αλλά δεν θέλω τσιπάκι μέσω εμβολίου». Και:

«Μέσα στη διάρκεια της καραντίνας ανέλαβα ένα πνευματικό έργο και μετέφρασα την Αποκάλυψη του Ιωάννη» εξηγεί σε συνέντευξη ο εθνοπατέρας· και εκεί βρήκε το χωρίο για το χάραγμα με το όνομα του Θηρίου κτλ., πάνω στο χέρι ή το μέτωπό μας κτλ.

Αλήθεια, δεν αντέχεται τέτοιο καρναβάλι, από τη μια οι Χαραγμένοι με τους Ψεκασμένους (Καμμένο θα λέμε και θα κλαίμε…), από την άλλη η ανάληψη του πνευματικού έργου, η μετάφραση της Αποκάλυψης.

Γρήγορα το Νόμπελ.

* Είπα Μπογδάνος, τέλειωσε η δίκη για τη δολοφονία της Ελένης Τοπαλούδη, μια δίκη στη διάρκεια της οποίας δύο νέα παιδιά, το μέλλον του τόπου, ο ανθός της νεολαίας, όχι αμιγώς της ελληνικής, αφού ο ένας ήταν Αλβανός, δύο νέα παιδιά πάντως, 21 και 23 χρονών, διασύρθηκαν από τη «λυρική» εισαγγελέα (που την έβαλαν όμως στη θέση της πλήθος ορθοφρονούντες, με πρώτο το Protagon βεβαίως), ενώ «λυτή» τα καταριόταν η μάνα Τοπαλούδη.

Και δεν βρέθηκε ένας Μπογδάνος να ορθοτομήσει τον λόγο της αληθείας, όπως τότε, με τη «λυτή» μάνα Φύσσα, που έκανε «ράκος» τον έρμο τον Ρουπακιά, τον δολοφόνο του παιδιού της.

Ψάχνω τις διαφορές, κι άλλη από την ιδεολογική, τη χρυσαυγίτικη ταυτότητα του δολοφόνου και των δικών του, δεν βρίσκω. Βοηθήστε με, κύριε Μπογδάνε.

buzz it!

16/5/20

Μαγιάτικο στεφάνι

(Εφημερίδα των συντακτών 16 Μαΐου 2020)

onopordon, στο λόγο μου, γαϊδουράγκαθο


* Όχι πρωτομαγιάτικο, που κάλλιστα θα μπορούσε, όμως μαγιάτικο, για να ’μαστε τελείως μέσα. Τα άνθη, άλλα παλιά πλην αειθαλή, αμάραντα, που πάντα χαίρεσαι την ευωδιά τους, άλλα φρεσκότατα, της εποχής. Λουλούδια ακριβά μα διόλου σπάνια, σχεδόν γνωστά τοις πάσι, δε χρειάζονται συστάσεις –ούτε και σχόλια, όσο αντέξει κανείς στον πειρασμό.

* Μπογδάνος Ι.Ε. «Το μεταπτυχιακό μου, στην αναλυτική φιλοσοφία, μου έδωσε εργαλεία για να σκέφτομαι, αλλά συγχρόνως με απομάκρυνε από τον τρόπο σκέψης του μέσου συμπολίτη μου. Αυτό το πληρώνω. Πολλές φορές δεν γίνομαι κατανοητός, ενδεχομένως γιατί και οι διατυπώσεις μου είναι “δύστροπες” ή βερμπαλιστικές [...]. Μάλλον δεν μιλάω τη γλώσσα του μέσου Έλληνα».

Παλιό αλλά αμάραντο, όπως είπαμε, λουλούδι, που ταιριάζει σε κάθε περίσταση, αλλιώς πώς να παρακολουθήσεις τη συνεχή και αδιάλειπτη λειτουργία του αδαμαντωρυχείου Μπογδάνος Ι.Ε., Ιδιόρρυθμη Εταιρεία...

* Από τα τελευταία λ.χ., ότι «μέσα σε 1,5 μήνα κορονοϊού είχαμε [= η χώρα, ίσως: η κυβέρνηση] σχεδόν λιγότερες απώλειες από όσες είχατε [= οι Μαδουροτσιπραίοι] στο Μάτι».

Αντέχεται τέτοιος πειρασμός; ούτε άγιος Αντώνιος να ’σαι! Του λες λοιπόν του Μπ. πως, σύμφωνα με την παράταξή του, η διαχείριση στο Μάτι ήταν, φαίνεται, η μόνη δυνατή, αφού ο τότε αρχηγός της Αστυνομίας προσλήφθηκε έπειτα από την κυβέρνηση των Αρίστων, και τοποθετήθηκε μάλιστα Γενικός Γραμματέας Δημόσιας Τάξης.

Μπορείς επίσης να του πεις πως η «χωρία», όπως τη γράφει ο ίδιος, των καταπατητών, που με τα έργα της φέρει το μέγα μέρος της ευθύνης για την καταστροφή, ακόμα κι αν πολλοί από αυτούς υπήρξαν και θύματα, το γένος λοιπόν των καταπατητών διαχρονικά ευνοείται κυρίως από τη δική του παράταξη.

* Σαββόπουλος: «Έχει κανείς την αίσθηση φέτος ότι ο Θεός δοξολογήθηκε μέσα στις ΜΕΘ, στους θαλαμηπόλους [σικ, αλλά οπωσδήποτε άνευ σημασίας] των νοσοκομείων... Τα αγγελούδια ήταν οι ντελιβεράδες, οι νοσηλευτές, οι υπάλληλοι των σούπερ μάρκετ. Ναι, ήταν παράξενο και ελπιδοφόρο Πάσχα. [...]

»[ο καθηγητής Τσιόδρας] από τη μια του μεριά είναι επιστήμονας, ορθολογιστής, σύγχρονος άνθρωπος, θα λέγαμε της Δύσης, από την άλλη τα λόγια του έχουν στοργή, πόνο, ενσυναίσθηση, που συνήθως αυτά τα πράγματα τα ταυτίζουμε με την Ανατολή. Έχουμε σύνθεση Ανατολής και Δύσης...»

Χωρίς σχόλια, είπαμε, κι αφού τι άνθος· στεφάνι από μόνος του:

* Ιδού, άρχισε να αναμεταδίδεται στην ΕΡΤ2 η σειρά εκπομπών-ορισμός, θα έλεγα, του λαϊκισμού «Ζήτω / Ζητώ το ελληνικό τραγούδι», όπως τραγουδούσε ο ίδιος ο Σαββόπουλος, σ’ ένα ανέμπνευστο τραγουδάκι-σήμα της εκπομπής. Για την ώρα ας μου επιτραπεί να παραπέμψω σε εκτενές άρθρο μου στο Αντί Β΄ 332, 7.11.1986, «Η δογματική όψη του πλουραλισμού και η εκπομπή του Δ. Σαββόπουλου “ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ”», τώρα στο μπλογκ μου.

* Άγιος Πειραιώς, στο δεύτερο σπίτι του, το Μέγκα, λέει και ξαναλέει για τη θεία κοινωνία τα γνωστά, και επιμένει: «Η Εκκλησία γνωρίζει ότι είναι ταμιούχος της χάριτος», εδώ και 2.000 χρόνια «βιώνει το θαύμα, πώς ανατρέπεται η κυτταρική σήψις, πώς διατηρούνται τα σκηνώματα των αγίων [...], πώς έχουμε το θαύμα, να σας υπενθυμίσω τον Ορχομενό, τα Φιλιατρά, τον Πύργο, που με την παρέμβαση της Θεοτόκου σώθηκαν [...] από τη ναζιστική βία και το έγκλημα…»

Κι εδώ, στεφάνι από μόνος του ο άγιος, ολόκληρη λουλουδαγορά. Στεκόμαστε λίγο στα επίσης γνωστά περί θαύματος, με την αναπόφευκτη πάντα σκέψη:

Ορχομενός, Φιλιατρά, Πύργος, και πόσες άλλες θέλετε πόλεις και χωριά που γλίτωσαν, δέκα; είκοσι; τριάντα; μπροστά στις εκατοντάδες που δεν γλίτωσαν; Ώστε Θεοτόκος-Οξαποδώ: 0-1, όπως βγαίνει πολύ απλά, κι αφού δεν ντρέπονται άγιος και λοιποί, με την ασεβέστατη θαυματολογία τους!

* Ελληνίδα της Πέλλας, διόλου μοναδική, διόλου εξαίρεση, στα τελευταία γεγονότα για να μην εγκατασταθούν μετανάστες στο προσφυγοχώρι Παναγίτσα: «Φωτιά θα το βάλουμε το ξενοδοχείο! Μαζί μ’ αυτούς! Φωτιά, μαζί μ’ αυτούς! Ναι, ναι, δε λέμε ψέματα! Μας κλείσανε για κορονοϊό. Ποιος κορονοϊός, ρε! Για να κουβαλάνε αυτούς; Τι λες μωρέ, πες τους! Να πάει ο Μητσοτάκης κι όλοι στη Βουλή, να μην πω τι να παν να κάνουν! [...] Να μην πάει κανείς να ψηφίσει, όταν θα γίνουν εκλογές! Να μη βγει κανένας, να γίνει πραξικόπημα, στρατός να κυβερνάει, και να γκρεμιστούν να φύγουν μ’ αεροπλάνα!»

Οποιοδήποτε σχόλιο θα έπρεπε να απευθύνεται στην πατερναλιστική (συχνά και οπορτουνιστική) στάση, κυρίως της αριστεράς, πως άπαπα, να μη χαρίζουμε τον κόσμο αυτό στην ακροδεξιά...

* Άδωνης: «Δεν σας κρύβω, κι εμένα μου ’χει λείψει πάρα πολύ μια θεία λειτουργία, να την ευχαριστηθώ!»

Βάλτε στη θέση της θείας λειτουργίας ό,τι άλλο, που να συνάδει, εννοείται, με το λοιπό ύφος, και συγκεκριμένα την κατακλείδα «να την ευχαριστηθώ!»: μια συναυλία; μια παράσταση; Μπα· σπληνάντερο μάλλον, καμιά γαρδούμπα!

Και δεν μας φταίει, φυσικά, ούτε το λαχταριστό σπληνάντερο ούτε η υπέροχη γαρδούμπα. Μόνο η βασανιστικά, η εξοντωτικά ακατάπαυτη αρλούμπα!

buzz it!